( ش ) الأصل تقديم المبتدأ وتأخير الخبر ؛ لأن المبتدأ محكوم عليه فلا بد من تقديمه ليتحقق ، ويجوز تأخيره حيث لا مانع نحو : قائم زيد ، ويجب التزام الأصل لأسباب : أحدها : أن يوهم التقديم ابتدائية الخبر بأن يكونا معرفتين أو نكرتين متساويتين ولا قرينة نحو : زيد أخوك وأفضل منك أفضل مني ، فإن كان قرينة جاز التقديم نحو : أبو يوسف أبو حنيفة ، وقوله : « 327 » - بنونا بنو أبنائنا وقوله : « 328 » - قبيلة ألأم الأحياء أكرمها * وأغدر الناس بالجيران وافيها أي : أكرمها ألأم الأحياء ، ومنهم من أجاز التقديم مطلقا ، ولم يلتفت إلى إيهام الانعكاس ، وقال : الفائدة تحصل للمخاطب سواء قدم الخبر أم أخر ، وقد أجاز ابن السيد في قوله : « 329 » - شرّ النّساء البحاتر أن يكون شر النساء مبتدأ والبحاتر خبره ، وعكسه ، ومنهم من منع التقديم مطلقا ولم يفصل بين ما دل عليه المعنى وغيره . الثاني : أن يكون الخبر طلبا نحو : زيد اضربه وزيد هلا ضربته . الثالث والرابع : أن يكون الخبر فعلا نحو : زيد قام ؛ إذ لو قدم لأوهم الفاعلية فلو رفع البارز فأطلق الجمهور جواز تقديمه مطلقا نحو : قاما الزيدان وقاموا الزيدون ، وخصه والدي رحمه الله بالجمع ومنعه في المثنى ؛ لبقاء الإلباس على السامع لسقوط الألف لملاقاة الساكن ، ذكر ذلك في حواشيه على ابن المصنف ، ومنع قوم التقديم مطلقا حملا لحالة التثنية والجمع على الإفراد ؛ لأنه الأصل .

--> ( 327 ) - البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه ص 217 ، « طبعة الصاوي » ، والخزانة 1 / 444 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 66 ، وأوضح المسالك 1 / 106 ، وتخليص الشواهد ص 198 ، والحيوان 1 / 346 ، وشرح الأشموني 1 / 99 ، 210 ، وشرح التصريح 1 / 173 ، انظر المعجم المفصل 1 / 261 . ( 328 ) - البيت من البسيط ، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 256 ، وتخليص الشواهد ص 198 . ( 329 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 369 ، واللسان ، مادة ( بهتر ، قصر ) ، والمعاني الكبير ص 505 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 41 ، وشرح المفصل 6 / 37 ، انظر المعجم المفصل 1 / 350 .